La philosophie de Baruch Spinoza (1632-1677) est une tentative audacieuse et radicale de comprendre la réalité dans son unité. Au cœur de sa pensée se trouve la notion de Substance unique, qu’il identifie à Dieu ou à la Nature (« Deus sive Natura »). Cette substance est infinie, éternelle et possède une infinité d’attributs, dont nous ne connaissons que deux : la Pensée et l’Étendue. Pour Spinoza, l’homme n’est pas une substance distincte, mais un mode, une combinaison des attributs de la Substance. Nos pensées et nos corps sont ainsi des expressions particulières de la Pensée et de l’Étendue divines. Cette vision moniste implique un déterminisme strict : tout ce qui arrive découle nécessairement de la nature de la Substance et des lois qui la régissent. L’éthique de Spinoza vise à atteindre la béatitude, une joie suprême qui naît de la compréhension intellectuelle de cette nécessité et de notre place au sein de l’ordre naturel. Il prône la maîtrise des passions par la raison, la connaissance de soi et du monde, et le développement de l’amour intellectuel envers Dieu, c’est-à-dire envers la totalité de la réalité. Sa pensée offre une perspective puissante sur l’unité de l’être et la voie vers une existence épanouie par la connaissance. Spinoza est l’un des penseurs les plus exigeants de l’histoire. C’est à nous d’inventer des passerelles vers sa radicalité pour que sa pensée vive, circule, transforme. Multiplier les formes d’initiation. Pas des résumés creux ni des citations sommaires mais de vraies médiations. Une série YouTube rigoureuse, des BD documentées, des modules pédagogiques interactifs, des podcasts bien structurés, des lectures scéniques… Il ne s’agit pas d’adapter Spinoza à la paresse contemporaine, mais de forger des outils pour franchir le seuil. Comme on apprend à entendre une fugue de Bach avant de la lire, on peut apprendre à sentir la beauté d’un raisonnement spinoziste avant d’en suivre la démonstration. Instituer une lecture collective et accompagnée de L’Éthique, à travers des ateliers dans les bibliothèques, les lycées, les maisons de la philo. Un cercle de lecture de dix personnes, un guide par séance, une proposition par jour. Ce n’est ni élitiste, ni ésotérique. C’est une manière de refaire de la philosophie un exercice partagé, lent, transformateur. Ce que Spinoza propose ne peut pas s’absorber seul, d’un bloc. Mais ensemble, avec rigueur et patience, on peut accéder à sa puissance. Relier Spinoza aux pratiques contemporaines. Il est un formidable levier pour penser l’écologie profonde, l’intelligence émotionnelle, l’analyse du pouvoir, la critique du moralisme. Ses concepts – conatus, affects, servitude volontaire, joie active – sont des outils pour agir. Il faut les faire résonner dans les débats publics, les formations politiques, les pratiques thérapeutiques.. Introduire Spinoza à l’école, non pas comme un nom de plus dans la liste de livres à lire, mais comme un fil rouge pour interroger la liberté, le désir, la vérité, la puissance. Il peut être lu dès la seconde, en extraits choisis, mais surtout en contextes. C’est un antidote aux illusions qui ne demande pas des croyants, juste des lecteurs honnêtes. Changer notre rapport au “texte difficile”. Certaines œuvres demandent du temps, du silence, de l’effort. C’est une chance. Dans un monde où tout est conçu pour flatter l’attention superficielle, “L’Éthique” est une école de l’endurance intellectuelle. Elle nous apprend à ne pas nous précipiter. À ne pas tout attendre tout de suite. Une vraie idée, ça se conquiert. “L’Éthique” promet une joie qui ne dépend plus de l’instant, de l’opinion, de l’émotion… mais d’une compréhension active du monde. Cette compréhension commence par un effort de lecture.