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14 NOVEMBRE 2025 (#120)
POURQUOI X & Co… SONT-ILS SI ADDICTIFS ?
Plateforme du clash et de la réplique, X est devenu l’arène où il « faut être vu »
X revendique 500 millions d’utilisateurs dans le monde, dont environ 15 millions en France. Près de 60 % des personnalités médiatiques ou politiques françaises actives en ligne possèdent un compte X.
Plateforme du clash et de la réplique, X est devenu l’arène où il « faut être vu » pour exister dans l’espace public. Mais pour émerger, il faut produire : selon une étude récente, un compte devrait publier au moins 2 500 tweets pour franchir la barre des 10 000 abonnés. Seuil à partir duquel on peut être perçu comme « influenceur ». En pratique, seuls 1,1 % des comptes actifs atteignent ce niveau.
Sous prétexte de l’ubérisation des médias mainstream, X ne finit que par diffuser des « people mainstream ». Un progrès, vraiment ?
La France comptait 50,7 millions d’utilisateurs actifs en janvier 2024, soit 86,9 % des adultes…
Un quart des Français reconnaissent une forme de dépendance, selon Statista, avec un pic chez les 18-24 ans (33 %) (Statista: « Dépendance au smartphone et aux réseaux sociaux », édition 2025)
La France comptait 50,7 millions d’utilisateurs actifs en janvier 2024, soit 86,9 % des adultes (DataReportal – « Digital 2024 : France », janvier 2024)
79 % des 15-21 ans exposés chaque semaine à des pubs pour alcool. Et 23 % disent que cela a influencé leur envie de consommer (Addictions France – « Réseaux sociaux et loi Evin », janvier 2024)
11 % des ados européens présentent une addiction aux réseaux. Le phénomène touche davantage les filles (13 %) que les garçons (9 %). (OMS Europe – « Teens, Screens and Mental Health », 25 septembre 2024)
Un rapport officiel recommande l’interdiction des écrans avant 3 ans. La Commission présidée par M. Spire a rendu ses conclusions en avril 2024 (Le Monde – « Enfants et écrans : les constats », 1er mai 2024)
33 millions d’Américains touchés par une dépendance aux réseaux sociaux, soit 10 % de la population ; 30 % se déclarent à risque (AddictionHelp – « Social Media Addiction Statistics », 2024)
95 % des adolescents américains utilisent YouTube quotidiennement. Près de la moitié disent être « en ligne presque en permanence » (Associated Press – « Teens and Social Media », 2024)
Plusieurs États américains poursuivent TikTok pour addiction juvénile. TikTok est accusé de concevoir une interface addictive, assimilée à une machine à sous (The Times – « US states sue TikTok over youth addiction », octobre 2023)
5h30 passées chaque jour sur les réseaux aux Philippines, la moyenne la plus élevée d’Asie du Sud-Est (Meltwater – « Social Media Trends in Southeast Asia », janvier 2024)
24,3 % des étudiants asiatiques sont addicts à Internet. Une méta-étude recense un quart des jeunes adultes concernés (Public Health – Volume 223, Elsevier, février 2024)
Si X attire autant, c’est parce que dehors, c’est pire. Le lien social est distendu, les institutions fatiguées, la parole collective inaudible. Sur X, au moins, on a l’impression d’exister. C’est une illusion, mais structurante : elle remplit un vide béant.
L’addiction à X ne dit rien de X, tout d’un monde où la visibilité devient critère d’existence. Un monde où l’on passe plus de temps à se représenter qu’à vivre, où l’identité devient produit et la pensée un fil. X devient le flux vital d’une société qui a déserté les lieux de dialogue réel.
Sur X, un étudiant de Limoges interpelle un ministre, une caissière commente l’actualité au même niveau qu’un éditorialiste. C’est une agora où les micro-voix obtiennent un mégaphone. Cette transversalité dérange les codes établis et casse la confiscation traditionnelle de la parole.
L’addiction naît de cette adrénaline du direct, de l’esthétique du bon mot, du sport de la réplique. Comme un artiste sur scène ou un athlète en compétition, l’utilisateur trouve sa reconnaissance sociale. X offre un capteur social, un langage nouveau, une intelligence expressive capable de faire résonner le monde en 280 caractères.
Les effets secondaires existent : jalousie, burn-out de l’attention, polarisation. Mais tout outil puissant exige un apprentissage. X ne rend pas narcissique, il offre un miroir où certains tombent dans leurs travers, d’autres grandissent.
L’addiction vient de ce mélange d’imprévisible et de possible. À chaque post, une chance. À chaque interaction, un micro-succès. Cette alternance entre frustration et gratification agit autant sur les créateurs que sur les spectateurs. Dans un monde saturé de filtres, X reste une brèche permettant à des profils inattendus de capter l’attention.
Cette addiction révèle un besoin collectif de visibilité, de reconnaissance, de lien. X ne crée pas ce besoin : il le capte, l’organise, et parfois l’amplifie jusqu’à le rendre insatiable. Reste à savoir si l’on peut en faire un usage lucide.
« À l'heure des réseaux sociaux, la notoriété c'est l'opium du peuple 2.0 » Karl Marx
BILLET : APPRENDRE PLUTÔT QUE DÉBRANCHER. Il ne s’agit ni de supprimer X ni de condamner ceux qui y cherchent reconnaissance. Il s’agit de comprendre ce que cela révèle et d’agir sur les causes.
Enseigner la reconnaissance par les valeurs. Réhabiliter le visible non spectaculaire : valoriser le discret, le profond, le durable. Enseigner ce qu’est une parole digne, une écoute vraie, un échange non marchand.
Diversifier les espaces de parole. Créer des lieux de débat local, médias participatifs, forums ouverts qui redonnent à la parole son épaisseur et sa part de doute.
Défendre l’anonymat volontaire. L’invisibilité choisie doit cesser d’être une honte. Permettre de s’exprimer sans subir la dictée de l’image et de la surexposition.
Créer des temps déconnectés. Zones blanches mentales, respirations sociales, temps de retrait. Reprendre le contrôle sans culpabiliser.
Réinventer le lien social sans plateforme. Engagements concrets dans des lieux où l’on agit sans être vu, où l’impact n’est pas quantifié mais vécu.
X n’est qu’un symptôme de notre fragilité collective. Pour sortir de cette spirale, il ne suffit pas de débrancher : il faut reconstruire des formes de lien et une culture de la reconnaissance qui ne passe plus par la course à l’écho.
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